ПРАЗДНОВАНИЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
В память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.
Эта
икона относится к числу старейших святынь Санкт-Петербурга. Об ее
чудотворении стало широко известно, когда икона находилась еще в скромной
церкви Рождества Пресвятой Богородицы на Петербургской стороне. Бывший
настоятель этой церкви священник Тимофей Симеонов в сане протоиерея в
1740-1745 годах настоятельствовал в мазанковом Успенском соборе - при нем
началось строительство нынешнего Князь-Владимирского собора. Икона
странствовала по Санкт-Петербургу и в первой половине XVIII, и в XX веках. В
1932-1940 годах она побывала в Спасо-Успенском соборе (на Сенной площади),
Андреевском соборе на Васильевском острове и в Смоленско – кладбищенской
церкви. После закрытия Смоленской церкви в августе 1940 года чудотворная
икона была доставлена в Князь-Владимирский собор и пробыла в нем до 2001
года. В июле 2001 года святыня вернулась под родные своды Казанского собора.Главной святыней Казанского кафедрального собора
Санкт-Петербурга является Казанская икона Божией Матери, во имя которой
собор был построен. Эта икона, чудесным образом явленная в г. Казани в 1579
г., является одной из самых почитаемых икон во всем православном мире.
День чудесного явления образа (8/21 июля) стал ежегодно отмечаться как большой праздник вначале в Казани, а затем и по всей России. В том же 1579 г. царь Иван Грозный основал в Казани монастырь Пресвятой Богородицы, в который и была помещена обретенная икона. С нее сделали несколько копий, некоторые из которых, как и сама изначальная икона, были признаны чудотворными.
В Смутное время, примерно через 33 года после чудесного явления Казанской иконы Богородицы, Россия подверглась нападению поляков, Москва была ими захвачена. Патриарх Гермоген, который в бытность свою священником в Казани первым описал Казанскую икону и чудеса, ей творимые, был заключен в тюрьму.
Но в 1612 г. ополчение под руководством князя Д.И. Пожарского и К. Минина с образом Казанской Божией Матери во главе разгромило польские войска и 22 октября чудотворный образ Пресвятой Богородицы был крестным ходом внесен в Москву. Позднее стараниями князя Д.И. Пожарского в Москве на Красной площади был возведен первый Казанский собор.
Со времен царя Алексея Михайловича икона стала рассматриваться как Покровительница дома Романовых и праздники во имя иконы (8/21 июля и 22 октября/4 ноября) из местных - московских и казанских - стали общероссийскими.
При Петре I в Санкт-Петербург привозят Казанскую икону, принадлежавшую царице Прасковии Федоровне, родственнице Петра. Согласно последним исследованиям она была списком (копией) с изначального казанского прототипа. После длительного нахождения в церкви Рождества Богородицы на Невском проспекте, она была помещена в новом Казанском кафедральном, который был возведен для нее архитектором А.Н. Воронихиным. Казанская икона стала одной из главных православных святынь Санкт-Петербурга.
Ее
благодатная сила открылась петербуржцам еще в Петровское время, а в
1801-1811 годах для хранения иконы был воздвигнут Казанский собор. С 1923 по
1940 год икона находилась в руках обновленцев. Прибытие чтимой святыни в
кафедральный Князь-Владимирский собор Ленинграда предвозвещало конец
открытого антирелигиозного террора и скорую ликвидацию церковных расколов. В
начале 1941 года митрополит Алексий перенес свою резиденцию из
Князь-Владимирского собора в Николо-Богоявленский, который и стал
кафедральным на последующие 60 лет. В день, когда началась Великая
Отечественная война, митрополит Ленинградский Алексий служил литургию в
Князь- Владимирском соборе: 22 июня 1941 года отмечался праздник Всех
святых, в земле Российской просиявших. Все 900 дней блокады собор с
хранившейся в нем чудотворной Казанской иконой Божией Матери составлял одну
из главных духовных твердынь города-фронта. Благодаря неиссякаемому
блокадному паломничеству к святыням храма его посещаемость даже в первую
блокадную зиму, вопреки опасениям, нисколько не упала, а возросла. По
свидетельству очевидцев "стали трамваи, прекратилась подача электрического
света, керосина не было. В предутренней тьме, озаряемой вспышками орудийных
выстрелов, чрез глубокие сугробы неубранного снега спешили священники,
певчие, служащие и прихожане собора со всех концов города… Певчие пели в
пальто с поднятыми воротниками, закутанные в платки, в валенках, а мужчины
даже в скуфьях. Так же стояли и молились прихожане".
Голодная смерть косила людей повсюду - на улице,
дома, на работе. 14 марта 1942 года список жертв блокады пополнил бессменный
с 1933 года председатель двадцатки (староста) Князь-Владимирского собора
Иван Моисеевич Куракин... Но утренние и вечерние богослужения в храме не
прерывались ни на один день: было много причастников и исповедников, целые
горы записок о здравии и за упокой, нескончаемые общие молебны и панихиды.
По благословению церковного священноначалия за каждой литургией читалась
особая молитва о помощи Божией и даровании победы.
http://svyato.info/new/785-kazanskaja-ikona-bozhiejj-materi-kazanskogo.html
